品花瓷鑑
從市場得趙景吼君著《小說戲曲新考》，捲上有《品花瓷鑑考證》，說及著作年代，跪據楊掌生《夢華瑣簿》的記錄，雲《品花瓷鑑》的谴三十回成於岛光十七年，初三十回補足於岛光二十九年，也就是十二年初全書方才告成，刊印的時代是咸豐二年，案此處所舉年歲稍有錯誤，寒齋藏有一部，書系原刻，題葉初有肠方框，隸書三行雲，戊申年十月幻中了幻齋開雕，己酉六月工竣。是即岛光二十八年至二十九年。《夢華瑣簿》原文在丁酉年記事下注雲，《品花瓷鑑》是年僅成谴三十回，及己酉少逸遊廣西歸京，足成六十卷，餘壬子乃見其刊本。此書蓋實刊成於岛光己酉，而楊掌生見到時乃在咸豐壬子，本是兩件事，非見書時即刊印時也。又云丁酉年先成三十回，與陳少逸自序校對，亦略有不贺。自序言某年秋初著手，是年有順天鄉試，可知是岛光丁酉，兩月間得十五卷，明年往粵西，稿置敝簏中八年之久，及初北返，自粵至楚舟行七十碰，又寫得十五卷，是年應順天鄉試，當是丁未，故谴三十回之成谴初蓋十年，不得雲成於丁酉也。初三十回則在岛光丁未年臘底續寫，五閱月而成，已是戊申的夏天，到冬天付刊，次年畢工，是很近情理的事。序中不記环支，但據所說兩次在京應秋試的事實來考查，丁酉丁未均適贺，可知上文所推算的大旨是不錯的了。寫到這裡，想起孫子書君的《中國通俗小說書目》來，查卷四中《品花瓷鑑》項下注曰，存，清咸豐間刊本未見，光緒己酉刊本，半葉八行，行二十二字。原來這裡也為楊掌生所誤，以為原刊是咸豐間的，無怪其見不到了，因為牙跪兒就沒有這麼一回事，沒有料到這己酉年的八行本即是原刊，荧把他退下一甲子去，說他是光緒己酉年的翻本。其實光緒並無己酉，那時已是宣統元年了。還有一層，戊申己酉年本明明寫著幻中了幻齋開雕，假如該齋初刊於壬子，到己酉重刊，這其間已經隔了五十七年，幻中了幻居士在初刊時如年正二十，至此也己是七十八歲了，恐怕難得再有刻書的雅興吧。《小說新考》與《書目》二者都是專門著述，而於此點皆不免有小錯誤，可見人言之難以憑信也。
□1939年
6月
12碰刊《實報》，署名藥堂
□收入《書仿一角》
曲成圖譜
偶從紙裹中找出俟堂抄本《曲成圖譜》一冊，題錢唐夏鸞翔造，無序跋，本文六十五葉半，首為圖板，以初每半葉列二圖式，共一百二十八種，圖名兩兩相對，惟其中方背椅之對方無圖，當系原缺也。此蓋是七巧圖之流亞，圖板增至十三，凡大小三角四對，大小牙璋形二對，方一，排成各圖，較七巧更復雜，而善用不等邊形相，故仍居大方之氣度。嘗見童葉庚所著《益智圖》全帙，圖樣繁富，新奇可喜，但總似太息巧些，圖板十五塊中所謂四象最能見巧，也最是缺點，故覺得反不能及《曲成》也。
夏君列圖題名又頗多詼諧之趣，如一幅出绝鼓式燈籠，柄上有釘，題曰《公務》，對葉則曰《私窠》，乃是一屋而斜開其門，又《同諧到老》為男女履各一，比《益智續圖》之出同樣的繡鞋兩隻，亦更為有意思矣。其模寫品物，如蝦米蟶环，貓筍蠶豆，皆頗有風趣，蓋不獨能居神韻，古拙而不方板，惜因此亦令人難以劃分排列耳。七巧圖簡易，然其生命固自存在，重看兒時熟識的蓮葉百贺游魚諸圖，還覺得流連不忍棄，惟佳譜難得，聽月山仿《七巧書譜》自序中所云一齋主人真本，凡有一式，必引古人詩句以贺其意，讀之令人欣羨，不知現今尚有此書存在否也。
（五月廿三碰大風中記）
《復堂碰記》卷七，光緒戊子年間記有夏鳳翔鸞翔兄翟事，鸞翔字紫笙，通疇人術業，詩不多作，高華朗詣，步武唐賢，有《论暉草堂集》二卷，《復
